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jueves, 20 de octubre de 2016

SITUACION ACTUAL DEL RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL DEL PUEBLO NEGRO DE MÈXICO



ISRAEL REYES LARREA
AFRICA AC
OAXACA DE JUÁREZ, OAXACA.

Un año hace en que INEGI dio a conocer los resultados de la encuesta Intercensal 2015, en donde se establece que hay en el territorio nacional 1.4 millones de afromexicanos, lo que representa e. 1.2 de la población del territorio nacional y aunque es mìnimo el avance, creemos en que se ha dado un paso fundamental e importante para el reconocimiento constitucional del Pueblo Negro de Mèxico
 
Este hecho, que por supuesto reconocemos y aplaudimos, nos da la esperanza que en un tiempo no muy lejano, México pueda ponerse a la par de otras naciones como Colombia, Venezuela, panamá, Costa Rica, entre otros país y reconocer y legislar en beneficio del pueblo negro.

Hoy gracias a la lucha iniciada hace ya 20 años, podemos ver los primeros resultados. vigente aún estaba el alzamiento indígena en Chiapas cuando un puñado de soñadores, convocamos a un primer encuentro de pueblos negros, a partir de ese momento se va construyendo la idea de impulsar y luchar por los derechos colectivos del pueblo negro y tenga así  la posibilidad de gozar de garantías plenas.

PORQUÉ SURGE LA IDEA DEL RECONOCIMIENTO.

En el caso nuestro, como AFRICA AC, nos dimos cuenta que algo grave estaba pasando con respecto al pueblo negro, desde 1991 nuestra tarea fue promover y difundir las manifestaciones culturales de este pueblo, en la medida que afianzábamos el trabajo cultural, la danza de nuestros pueblos era solicitada y requerida en otros pueblos más allá de nuestras fronteras, ahí fue donde nos empezamos a dar cuenta que algo  andaba mal.. los jóvenes eran detenidos y cuestionados acerca de su identidad, de su origen, sólo por tener la piel oscura y el pilo ensortijado, se les negaba el libre tránsito en su país. Es ahí en donde decidimos pasar de nuestra labor festiva a una labor más reflexiva y de activismo en pro de los derechos colectivo del pueblo negro.

Afortunadamente ya no sólo es México negro y áfrica ac, las organizaciones iniciaron este proceso, hoy han surgido más de una veintena de organizaciones y todas estamos empujando fuerte esta bandera del reconocimiento.


CASO OAXACA CON RESPECTO AL RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL.

Nuestro estado, Oaxaca, fue la primera entidad en incluir a la población afromexicana en su constitución, el art. 16 fue reformado el 8 de agosto de 1998, sin embargo en su ley reglamentaria no lo establece como un derecho y obligación del estado a proteger a dicho pueblo, porque dice: l as comunidades afroamericanas y los indígenas pertenecientes a cualquier otro pueblo procedentes de otro estado de la república y que residan temporal o permanente dentro del territorio del estado de oaxaca, podrán acogerse a esta ley

Posteriormente se vuelve a legislar y se reforma este artículo 16 el 30 de agosto del 2013

y establece que ….la ley reglamentaria establecerá las medidas y procedimientos que permitan hacer valer y respetar los derechos sociales de los pueblos y comunidades indígenas y del pueblo y comunidades afromexicanas.

situación actual: no hay ley reglamentaria.


A partir del 2011, la secretaría de asuntos indígenas, en ese entonces a cargo del Lic. Adelfo Regino Montes, hizo suya la exigencia de las organizaciones de acompañar un proceso desde las bases para que en Oaxaca, se incluya en la constitución los derechos que posibiliten una vida plena y digna.
se realizó un foro específico para el pueblo negro el 2 de septiembre del 2012 en santa maría Huazolotitlán, de ese foro surgen los criterios básicos para su inclusión en la propuesta de reforma sobre los derechos de los pueblos indígenas y afromexicano de Oaxaca.


Dicha propuesta incluyen temas como:


·       -  libre determinación y autonomía
·      -   sistemas normativos
·        - participación política
·     -    consulta y consentimiento libre, previo e informado
·       -  reconocimiento del pueblo afromexicano de oaxaca
·       -  medicina tradicional
·        - medios de comunicación
·         -tierras, territorios y recursos naturales
·       -  patrimonio cultural y patrimonio intelectual y educación
·      -   desarrollo integral e intercultural

         la propuesta de iniciatriva se presentò al gobernador el 12 de agosto del 2013./ 2 años para construir la propuesta que fue producto de 24 foros regionales, 2 foros estatales, además de seminarios y diversas reuniones del consejo consutivo de los pueblos indìgenas y afromexicano y del comité técnico de expertos. y llevamos ya 3 años desde que se presentó la iniciativa al congreso: 2 legislaturas han pasado y los legisladores se han negado a avalar esta inicativa.



EN EL AMBITO NACIONAL.

2006: ANGEL AGUIERE RIVERO
·         propuso república el reconocimiento de las comunidades negras  como grupo étnico y como la tercera raíz cultural de nuestro país. pretendió reformar  la denominación de la ley de la comisión nacional para el desarrollo de los pueblos indígenas, quedando como “ley de la comisión nacional para el desarrollo de los pueblos indígenas y afromexicanos”
2008: JOAQUIN DE LOS SANTOS MOLINA.-
·         punto de acuerdo para que se exhorte al inegi a censar al pueblo negro  y se exhorte a la sep,  para incorporar la historia del pueblo negro
2008: HUMBERTO ALONSO RAZO.-
·         propone el día de los pueblos indígenas de méxico y comunidades negras".
2012.- DELFINA GUZMAN
·         iniciativa para reconocer a la población afromexicana , reforma los artículos 2o. a 4o. de la constitución política de los estados unidos mexicanos
2013.-  TERESA MOJICA MOGA
·         iniciativa de ley para reconocer al pueblo afromexicano, reformas a los artículos, 2o., 27, 28 y 115, de la constitución política de los estados unidos mexicanos
2015: FRANCISCO SARACHO NAVARRO
·         iniciativa que reforma el último párrafo del artículo 2o. de la constitución política de los estados unidos mexicanos
2016: SENADOR ANGELICA DE LA PEÑA GOMEZ
·         iniciativa con proyecto de decreto que reforma los artículos 2, 27, 28 y 115 de la constitución política de los estados nunidos mexicanos, a fin de reconocer y garantizar los derechos de los pueblos  y comunidades afromexicanas.

2016.- DIPUTADA EDITH YOLANDA LOPEZ VELASCO
·         iniciativa que reforma los artículos 2o., 4o. y 115 de la constitución política de los estados unidos mexicanos
(artículo 2o. la nación mexicana es única e indivisible. la nación tiene una composición pluricultural, multiétnica y multilingüe, sustentada originalmente en sus pueblos indígenas y afrodescendientes)

2016: SENADORAS CRISTINA DÍAZ SALAZAR, DIVA GASTÉLUM BAJO, HILDA FLORES ESCALERA, ITZEL RÍOS DE LA MORA, ANABEL ACOSTA ISLAS, LILIA MERODIO REZA


La mayoría de las iniciativas coinciden en que se debe legislar por:
·       
-          - el reconocimiento constitucional federal y local de las personas, comunidades y pueblos afrodescendientes y la creación de políticas públicas en su beneficio.

·        *  reivindicar el papel histórico de las personas, comunidades y pueblos afrodescendientes.

·        *  la valoración y salvaguarda de su patrimonio cultural y su derecho a la educación.

·       *   la eliminación del racismo y la discriminación.

·        *  la promoción del desarrollo social, cultural y económico.

·        *  la situación de las mujeres afromexicanas y sus derechos.

·         * y el desarrollo rural sustentable.

Entones, cual es la razón o motivo por la que hasta ahora el tema del reconocimiento del Pueblo Negro no ha procedido?

hoy, en el marco del dìa del puebloñ negro afromexicano de oaxaca, elevamos nuevamente nuestra voz para exigir a los diputados de oaxaca, dejen a un lado sus  diferencias polìticas, sus diferencias dee grupo y tengan oidos receptivos para escuchar los reclanos y exigencias de un pueblo que está negado y olvidado y esa falta de visibilidad hace que tanto las autoridades y la sociedad adopten actitudes racistas y discriminatorias  hacia el pueblo negro, pueblo negro que desde su llegada a estas tierras ha contribuido a construir esta nacuòn que es mèxico.

Hacemos un exhorto a la academia, a que  haga valer el objetivo de su encomienda, que es transformar la reallidad que estudia, 70 años hay ya desde queAaguirre Beltràn publicò su obra  "La Población Negra de méxico", en esos 70 años infinidad de tesis, ensayos, seminarios, foros, simposium, congresos, etc, etc ha habido, pero hasta ahora esas investigaciones no se han tradicido en legislación ni en textos para su inclusión en los libros de educación básica. es tiempo que los negros dejen de ser objeto de estudio, es tiempo de que los verdaderos hijos de aquellos quye de manera formada llegaran a estas tierrras, conozcan esa historia que hoy está secuestrada en unas cuantas manos.   


No más negación
No más discriminación
Por el reconocimiento constitucional del pueblo negro de México…YA

19 de octubre del 2016.

miércoles, 5 de octubre de 2016

19 DE OCTUBRE: Dìa del Pueblo Negro Afromexicano

o de t
El Día del Pueblo Negro se fundamenta en el  artículo 2 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en donde se  establece que toda comunidad equiparable a las comunidades y pueblos indígenas de nuestro país, tendrá los mismos derechos estatuidos por dicho precepto constitucional, así mismo, la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Oaxaca y la Ley de Derechos de los Pueblos y Comunidades Indígenas de Oaxaca, establecen la protección a las comunidades afromexicanas.

Como marco internacional se acoge a La Declaración y Plan de Acción de Durban, que reconoce que los afrodescendientes “...han sido durante siglos víctimas del racismo, la discriminación racial y la esclavización, y de la denegación histórica de muchos de sus derechos,… que deben ser tratados con equidad y respeto de su dignidad, y que no deben sufrir discriminación de ningún tipo...”.

De Igual forma, se retoma lo establecido por el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, en su Recomendación General número 34 y la resolución 64/169 de la Asamblea General de la ONU que  estableció el 2011, como “Año Internacional de los Afrodescendientes”, esto, “…con miras a fortalecer las medidas nacionales y la cooperación regional e internacional en beneficio de los afrodescendientes en relación con el goce pleno de sus derechos … y la promoción de un mayor conocimiento y respeto de la diversidad de su herencia y su cultura”.
ransición democrática y la búsqueda de una sociedad más justa, libre e igualitaria.

domingo, 25 de septiembre de 2016

Se reúnen regiones de Oaxaca en el VI Encuentro Estatal del día internacional de la mujer indígena.

 Deimos Sánchez.
 
Diferentes poblaciones de Oaxaca se reunieron en VI Encuentro Estatal en el marco de la conmemoración del día internacional de la mujer indígena con el objetivo de analizar los avances que han obtenido en torno a la agenda de la mujer indígena y afro mexicana.


Este encuentro organizado por La Secretaría de Asuntos Indígenas (SAI) del Gobierno del Estado en coordinación con el H. Ayuntamiento Municipal de San Sebastián Tutla, se llevó a cabo este sábado en la explana del palacio municipal ya referido.
El presidente de San Sebastián Tutla, Galdino Reyes García, informó que este encuentro se logró después mucho esfuerzo, y ahora su municipio indígena se siente orgulloso de albergar a este grupo de habitantes los días 24 y 25 de septiembre para analizar los avances obtenidos en la agenda.

Del mismo modo el presidente de la Asociación África, Israel Reyes, informó que con este encuentro también buscan alcanzar el derecho constitucional para logar políticas públicas que beneficie la calidad de vida de los Pueblos Afro mexicanos en Oaxaca.
Aldo Gonzáles Rojas, director de Vigencia de Derechos Indígenas de la secretaría de asuntos indígenas, también destacó que este encuentro reflexionará sobre los aspectos relacionados con la importancia del territorio, así mismo se busca que las mujeres indígenas y afro mexicanas tengan el reconocimiento de sus derechos.

FUENTE
http://www.mvmtelevision.com/index.php/lo-mas-leido/13-no-meter-articulos-aqui/estado/12792-se-reunen-regiones-de-oaxaca-en-el-vi-encuentro-estatal-del-dia-internacional-de-la-mujer-indigena

sábado, 20 de agosto de 2016

Se reunen más de 20 Organizaciones Afromexicanas para construir una agenda común.

Cuajinicuilapa, Guerrero.
14 de agosto del 2016.

A convocatoria de la Universidad de los Pueblos del Sur (UNISUR) sede Cuajinicuilapa. Se reunieron en este municipio guerrerense más de 20 organizaciones afromexicanas que desarrollan importantes acciones para lograr el reconocimiento constitucional del pueblo afromexicano.

Como resultado de las reflexiones, se logró un primer acuerdo: La creación de 2 comisiones. Una para trabajar la Agenda Legislativa y otra para trabajar la Agenda Social.

Presentamos a contunuación los resolucitivos presentados en la primera mesa y algunas intervenciones que al respecto se vertieron en la plenaria.




ACUERDOS DE LA MESA LEGISLATIVA:

Se propuso seguir 7 puntos

1.       Aprobación de un documento único sobre una propuesta legislativa
a)      Hasta ahora sólo se dio a conocer la propuesta que presentó de manera fìsica el Profr.  Sergio Peñaloza.
b)      Se dio hasta el 25 de agosto para presentar observaciones a dicha propuesta.
c)       La Comisión se reunirá el día 30 de agosto en Pinotepa Nacional

2.       El consenso nacional a partir de las reflexiones realizadas en el primer punto.
a)      Se buscarán los mecanismos, los contactos, para poder realizar ese consenso nacional.
b)      Si bien esta asamblea (la del 14 de agosto en la UNISUR) no es de carácter nacional, es en la Costa chica de Oaxaca donde ha ha ido mayor efervescencia política en cuanto al movimiento negro—Mencionan los integrantes de esta mesa. Pero eso no implica-Dice Sergio Peñaloza, que no se tenga que consensar con otras organizaciones de otros estados del país como Veracruz, Coahuila, Chiapas, la ciudad de Mèxico y otros estados.

3.       Entrega del documento a la cámara de diputados y senadores.
4.       Presentación a las instituciones (Secretaría de Gobernación, Mesa Directiva de cada una de las cámaras, conapred, derechos humanos)
5.       Difusión de la Propuesta.
6.       Cabildeo en las cámaras
7.       La presión social---que es la parte que no se ha hecho-mencionan.


INTERVENCIONES QUE EN DIERON EN LA PLENARIA.

Bety Amaro:
La intención de la mesa era analizar todas las iniciativas que se han presentado en el congreso con respecto al tema afromexicano, sólo se tenía (en ese momento) la propuesta presentada por el Profr. Sergio Peñaloza, lo cual se analizó de manera breve, se quedó de hacer observaciones y aportaciones para iniciar la construcción de una propuesta firme.
Considero que como comisión no podemos tomar la atribución de decir esta (propuesta) es l más perfecta y no socializarla con el resto, pues caería en lo mismo, creo que cuando se tenga una propuesta firme, se tiene que socializarla con todos, antes de la próxima  reunión., en donde ya como asamblea pudiéramos decidir si esa es la viable o hacer aportaciones antes de la próxima asamblea. Entonces decidir si esta es la propuesta final  para que como organizaciones se pudiera o no suscribir dicho documento.

GABRIEL MEDINA
PROFESOR DE UNISUR

La pregunta que debe motivar el trabajo de la comisión legislativa es…¿cómo evitar que esta propuesta que se va a construir no sea la propuesta 11 que se archive?. Es decir, como evitar que todo estos esfuerzos que están realizando las organizaciones, no se quede en un proyecto que los diputados o instituciones de gobierno, se archiven.
La comisión debe ir pensando que a la par de la agenda legislativa debe presentar una agenda jurídica y ésta en mi opinión parte l revés.
Parte en organizar coo resolver la presión social, porque tenemos ya 10 experiencias (10 iniciativas) en donde tenemos claro que por el otro lado institucional no van a dar nada, por lo que la comisión debe pensar como potenciar que este  documento sea parte de un documento legislativo que se obligue a las instancias del gobierno que se aborde. Por otro lado, si esas muchas organizaciones son sólo nombres que firman, no sirve de mucho. Con respecto al decenio internacional de la población afrodescendiente, eso es presión internacional y por lo tanto, al gobierno le va a valer cacahuate.
Para que el gobierno tome en serio esta propuesta debe haber presión social y presión política.
Debemos pensar en una agenda que intente conjuntar distintas iniciativas para ir acumulando energía que cuando se llegue a presentar la propuesta al congreso, haya una presión política, una agenda pública instalada , que los obligue a recibirla y no archivarla.
Pediría socialicen el documento que han estado trabajando, pero creo que es mucho más enriquecedor que además de ese documento, nos entreguen una propuesta de agenda de presión social y no se defina esta  expost  a la entrega al parlamento, porque si se hace, tendríamos dos problemas. Primero que el parlamento la archive y lo segundo que la comunidad afromexicana, no se sienta identificada,

Por lo que la fuerza de la propuesta 11 debe ser bao previa consulta y bajo previa identificación de las organizaciones  afromexicanas y del pueblo afromexicano  para que podaos movilizar presión social real, política, concreta y tenemos aliados como los municipios que se han declarado Municipios afromexicanos.

FRANCISCO ZIGA
PÙRPURA AC

Quisiera completar que tenemos que ser pacientes e inteligentes y no tienen que comernos las prisas, estamos en esto desde hace ya muchos años y realmente hemos avanzado poco, creo que un tiempo más que pudiéramos utilizar en un diseño inteligente de esta propuesta no esta mal.

Con respecto al punto de presión social, pienso más bien en un proceso de  acumulación de fuerzas y una coordinación nacional.
Por una cuestión de principio que tiene que ver que no debemos comer el mismo error que comete el gobierno, porque, aun cuando hay representantes de diversas organizaciones del pueblo negro afromexicano, no están todos.  Las organizaciones sociales nos movemos en diversos ámbitos y no podemos ostentarnos como representantes de las comunidades.
Y la cuestión de principios a la cual apelo es el hecho de que no podemos constituirnos como la voz de los pueblos y en ese sentido, un respeto mínimo hacia las comunidades, hacia los grupos, hacia las colonias, hacia los ciudadanos, es que  se tiene que CONSULTAR. El proceso mismo de consulta tiene que ser incluido dentro de la propuesta de la reformama constitucional, pero si lo que estamos construyendo no pasa por un proceso de consulta, entonces hay un problema de origen.
Tenemos que desarrollar-no se cómo- un proceso de consulta, en donde se armen foros, en donde vayamos a los pueblos en donde preguntemos, analicemos, en donde  se transfiera la información, para que con conocimiento de causa y de una manera inteligente, podamos armar una buena propuesta. Y paralelo a eso, ir en un proceso de acumulación de fuerzas para estar en una posibilidad de poder ejercer una presión social. En este mo0mento yo no veo las condiciones, es una invitación a la reflexión. No es coherente que cuando se acercan los megaproyectos a las comunidades exijamos una consulta a las comunidades y ahora que nosotros pretendemos construir una propuesta legislativa que incluya a la comunidad, no pasemos por este proceso de consulta.