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Una persona que no
cuenta con su cédula oficial de identidad, no existe para el Estado.
Un pueblo que no
tiene reconocimiento constitucional, no existe jurídicamente para el Estado.
En esa condición
está el Pueblo Negro de México.
·
ANGUSTIA TORRES DÍAZ/
AFRICA AC
Desde que de manera
forzada, los africanos llegaron a la Nueva España, trabajaron y contribuyeron a
construir la identidad de lo que hoy es México. A muchos años ya de distancia,
el estado mexicano no sólo no reconoce los aportes culturales, económicos,
políticos de este Pueblo, sino que a blanqueado la historia y ha borrado de
tajo, todo vestigio digno de la historia del Pueblo Negro, en ese falso
mestizaje, nosotros los negros, hemos sido relegados, olvidados y como
consecuencia de ello, tenemos que luchar
contra una discriminación estructural y actos racistas de quienes no aceptan
y desconocen que ser de una cultura
diferente, no hace de una persona mejor o peor.
El Estado mexicano tiene
una deuda con el Pueblo Negro de México y tiempo es ya de empezar a saldarla, y
saldarla no con plaquitas, monumentos o actos de simulación que sólo sirven
para rendimiento de pleitesía y la imagen que circulará en las redes sociales.
Para que el Estado
Mexicano, verdaderamente empiece a saldar esa deuda histórica con el Pueblo
Negro, desde mi humilde opinión, tiene y debe de ejercer tres acciones
concretas:
1.
Reconocimiento Constitucional
2.
Reconocimiento Estadístico
3.
Y Reconocimiento e inclusión de la
historia del Pueblo Negro en los Libros de textos oficiales al menos en
Educación básica.
Hoy, centraré mi participación en una
de estas acciones: RECONOCIMIENTO ESTADÍSTICO.
POR QUÉ ES IMPORTANTE EL RECONOCIMIENTO ESTADÍSTICO?
Es importante el
Reconocimiento estadístico porque es el primer filtro oficial para lograr el
Reconocimiento Constitucional. Nadie puede legislar o generar políticas
públicas para un pueblo que jurídicamente no existe. Y los Negros somos un
PUEBLO, en virtud que tenemos una cultura propia que la hace diferenciada de
otras culturas, tenemos y vivimos en un territorio establecido y desde mucho
tiempo hemos ejercido normatividades que regulan nuestro accionar en comunidad.
Y si bien, el Negro no estaba antes de la llegada de los conquistadores, llegó
de manera forzada con ellos. Pero bueno, hay quienes sabrán explicar mejor
esto, pues esa historia sigue estando en unas cuantas manos y los verdaderos
herederos de esos africanos, que somos nosotros, desconocemos esa historia y
por ello, en muchas ocasiones tenemos que inventar o crear mitos.
ANTECEDENTES….
Los inicios de impulsar
acciones con miras a visibilizar al Pueblo Negro, inician a finales de los
ochentas, como lo establece el Dr. José Francisco Ziga Gabriel, posteriormente
en 1996 con los encuentros de pueblos negros, pero es hasta el Foro
Afromexicanos del 2007 que se concretiza como una demanda del foro, pues a raíz
de dicho evento nace la Red de Pueblos Negros que hace el contacto con INEGI
para entablar los primeros diálogos en el 2009 con miras a incluir una pregunta
censal para el Pueblo Negro en el censo del 2010, después de varias reuniones,
de manera informal, INEGI comunica que en virtud a las pruebas pilotos
realizadas no era viable, argumentando que incorporar una pregunta era
demasiado costoso y que los encuestados no habían entendido la pregunta…..POR
SUPUESTO QUE NO ENTENDIERON LA PREGUNTA, porque usaron el término
afrodescendiente.
Al no tener respuesta del
Estado, toma la batuta el Programa Universitario México Nación Multicultural,
quien realiza con el apoyo der africa ac
y púrpura ac, una encuesta piloto en 22 comunidades negras, demostrando que
si era viable incluir al pueblo negro. De dicho levantamiento se publicaron los
resultados en un libro.
En el 2012, la Red de
Pueblos Negros de convierte en la Red por el Reconocimiento Constitucional del
Pueblo Negro, constituida por áfrica ac, púrpura ac, puic/unam, grupo cultural
costa chica, entre otras organizaciones, retoman el diálogo con INEGI quien los
declara interlocutores válidos e inician reuniones para la pregunta a
incluirse.
Antes del Conteo del
2015, se rewaliza una muestra en población “afrodescendiente” dicen ellos y la
Maestra Elsa Resano del INEGI, al mostrar los resultados concluye que:
·
la
población se reconoce en mayor medida cuando la pregunta inicia con la palabra
negro
·
El
término “Afromexicano” no se comprende entre la población. Los informantes se
quedan solo con la palabra “mexicano” y responden afirmativamente repitiendo
“sí, soy mexicano”. La incomprensión del término se presenta con mayor
frecuencia en lugares sin población afromexicana, así como con personas de baja
escolaridad.
·
No
se conoce el significado de la palabra África y por lo tanto no se hace
referencia al continente o personas originarias de él.
·
Los
informantes automáticamente piensan en el color de la piel cuando se menciona
“moreno”.
·
Costeño
y jarocho son términos que hacen alusión a regiones del país y no
necesariamente a personas afrodescendientes.
·
Mascogo
es un término muy específico que sólo se refiere a una zona, en el resto del
país causa confusión. Incluso en Chiapas se entendía como ofensa.
·
Dados
los resultados se propone incluir la referencia de identidad: cultura, historia
y tradiciones. También incluir en la formulación: negro, que es el término con
el que más se identifican en localidades afro; y el término afrodescendiente
que es más general y evita la confusión con mexicano.
Inicia
En la segunda Mesa de
Trabajo sobre la incorporación de la pregunta “afrodescendiente” en la encuesta
intercensal 2015. Para esta fecha INEGI en una reunión en Cuajinicuilapa,
notificó que ya no sería CONTEO, como regularmente se venía haciendo en los
intercensos, sino que por cuestiones
presupuestales, ahora sería una ENCUESTA
Dicha reunión se llevó a
cabo el 24 de noviembre del 2014, en la ciudad de México, en la sede de INEGI.
En esta reunión se discutió ampliamente en la forma en cómo debía explicitarse
la pregunta en el cuestionario, hubo voces que pretendían imponer el término
afrodescendiente como prioridad, algunas organizaciones impulsaron el término
afromexicano y muy pocas se pronunciaron por resignificar el término NEGRO, SIN
EMBARGO, como había el consenso de que
la pregunta que mejor se entendiera esa sería considerada, los 40 asistentes a
dicha reunión, entre ellas 25 instituciones y las demás organizaciones
sociales, tomaron el cuerdo de que la pregunta sería:
DE ACUERDO CON SU
CULTURA, HISTORIA Y TRADICIONES. ______NOMBRE______ SE CONSIDERA NEGRO, NEGRA,
ES DECIR, AFROMEXICANO(A) O AFRODESCENDIENTE.
Del 2 al 27 de marzo del
2015, se llevó a cabo la Encuesta Intercensal, la historia ya la conocemos:
1.4 millones de negros
viven en territorio nacional
Las entidades con las proporciones más
altas de personas que se consideran afrodescendientes son:
·
Guerrero con 6.5%
·
Oaxaca con 4.9% y
·
Veracruz con 3.3%
También
destaca México, el Distrito Federal,
Baja California Sur y Nuevo León con porcentajes entre 1.5 y 1.9 por ciento.
No me centraré en dar
detalles de los resultados, toda vez que los números presentados por INEGI han
sido cuestionados, hay quienes dijeron que ….”por arte de magia estadística,
entraron al sombrero del Inegi millones de pobres que, como la paloma de la
chistera, salieron convertidos en clase media baja. Las suspicacias de
analistas y críticos afloraron de inmediato. El gobierno, dijeron, necesita
urgentemente “lavarse la cara” ante los problemas económicos y de seguridad que
siguen sin resolverse.”
28 de febrero del 2015 la Red por el
Reconocimiento Constitucional del Pueblo Negro de México envió su
posicionamiento al INEGI en donde expone “anticipamos que los resultados de
esta Encuesta Intercensal 2015, tendrán graves errores en sus resultados, además
de las implicaciones discriminatorias”. Tal como sucedió-
Con la finalidad de
revertir o más bien, resarcir lo realizado por INEGI y que en el censo 2020
resulten números adecuados a nuestra realidad estadística, el Programa
Universitario México Nación Multicultural de la UNAM, con AFRICA AC Y PÚRPURA
AC, convocaron el pasado 17 y 18 de abril de este año, a un coloquio al que se
denominó: CÓMO QUEREMOS LLAMARNOS? HORIZONTE CENSSAL 2020. En dicho coloquio se
reconocen los avances al incluir por vez primera una pregunta para la
identificación del Pueblo Negro, del Pueblo Afromexicano, sin embargo, se
manifiesta que al no contemplar más etnónimos con que el pueblo se identifica,
existió discriminación.
Los resultados de dicho
coloquio, fueron entregados al Dr. Julio Alfonso Santaella Castell, Director de
INEGI, en el se expone que al no contemplar todas las autoadscripciones, conllevó
a un subregistro de la diversidad sociocultural del país y se le presenta el
catálogo básico de autodenominaciones resultados del coloquio, destacando:
NEGRO, MORENO, NEGROSD MASCOGOS, AFROMESTIZOS, COCHO, COSTEÑO….
Porqué el miedo de INEGI
y de ciertos académicos en no ampliar el número de etnónimos, o peor aun, de no
querer incluir el término negro? cuando el otros países de la América Negra si
lo hacen.
Por ejemplo doy a
conocer el país y fecha censal, preguntas y categorías:
·
Brasil (2000). Su color o raza es? 1. Blanco, 2. Negro, 3. Pardo, 4.
Amarillo, 5. Indígena
·
Colombia (2005), De
acuerdo con su cultura, pueblo o rasgos físicos, ... es o se reconoce como: 1.
Indígena? 2. Rom (Li)? 3. Raizal del archipiélago deSan Andrés y Providencia?
4. Palenquero de San Basilio 5. Negro(a), mulato(a), afrocolombiano(a) o afrodescendiente?
6. Ninguno de los anteriores?
·
Costa Rica (2000)
Pertenece ... a la cultura...? 1. Indígena, 2. Afrocostarricense o negra,
3. China, 4. Ninguna de las anteriores
·
Cuba (2000) ¿Cuál
es el color de piel? 1. Blanco, 2. Negro, 3. Mestizo o mulato
·
Ecuador (2001). Cómo se considera...? 1. Indígena, 2. Negro
(afroecuatoriano), 3. Mestizo, 4. Mulato, 5. Blanco, 6. Otro
·
El Salvador
(2007) a) Es Usted? b) Si Ud. es indígena, a qué grupo pertenece
a) 1. Blanco, 2.
Mestizo (mezcla de blanco con indígena), 3. Indígena ,
4. Negro (de raza), 5.
Otro
·
Guatemala (2002),
A qué grupo étnico (pueblo) pertenece? Se listan 22 pueblos indígenas, además de
las categorías afro-indígenas, ladino, otros
·
Honduras (2001) A
qué grupo poblacional pertenece?
1. Garífuna,
2. Negro inglés, 3. Tolupán, 4. Pech (Paya), 5. Misquito, 6. Lenca, 7. Tawahka
(Sumo), 8. Chortí, 9. Otro
·
Nicaragua (2005) P6.
¿se considera perteneciente a un pueblo indígena o a una etnia?
P7. ¿a cuál de los
siguientes pueblos indígenas o etnia pertenece?
P6. 1. Sí, 2. No
Para los que responden
Sí:
P7. Se listan 13 categorías de pueblos
indígenas,
afrodescendientes y otros grupos étnicos
Concluyo:
Queremos estar en el
censo, sí, pero queremos que se nos respeten las categorías con que nosotros
nos reconocemos, no aceptamos términos o categorías que por intereses
políticos, académicos o institucionales nos quieran imponer.
No son ni deben ser las
instituciones, ni políticos, ni académicos, ni las organizaciones sociales
quienes deban determinar las categorías censales. DEBE SER EL PUEBLO MEDIANTE UNA
CONSULTA, LIBRE, PREVIA E INFORMADA.
